وأنشد بعده ، وهو الشاهد الرابع والسبعون بعد الأربعمائة « 1 » : ( الطويل ) 474 - تردّ بحيّهل وعاج وإنّما من العاج والحيّهل جنّ جنونها على أنّ اسم الصوت إذا قصد به لفظه أعرب كما في البيت ، فإنّ عاج ، وهو زجر للإبل لتسرع ، لمّا قصد لفظه أعرب بالجر والتنوين أوّلا ، وبالجرّ والتعريف ثانيا . أي : إنّها تردّ بمجرد ذكر هذه الكلمة ، وهي اسم فعل كما تقدّم . وأنشد ثعلب في « أماليه » بيتا فيه « حيّهل » معرفا باللام ، ونقله ابن بري في « حاشية الصحاح » قال : قد عرفت العرب حيّهل ، كقوله « 2 » : ( الرجز ) وقد غدوت قبل رفع الحيّهل * أسوق نابين ونابام الإبل « 3 » قال : و « النابان » : العجوزان . و « م الإبل » ، أصله : من الإبل ، فحذفت منه النون . والبيت الشاهد نسبه الشارح المحقق لجهم بن العباس ، ولم أره إلّا في شرحه ، ولا أعرف جهما من هو . واللّه أعلم . * * * وأنشد بعده « 4 » : ( الطويل ) * تداعين باسم الشّيب في متثلّم *

--> ( 1 ) لم نجد له ذكرا فيما عدنا إليه من مصادرنا القديمة . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( هلل ) ؛ ولسان العرب ( هلل ) . ( 3 ) لم يرد البيت في أمالي ثعلب المنشورة . ( 4 ) صدر بيت لذي الرمة وعجزه : * جوانبه من بصرة وسلام * والبيت في ديوان ذي الرمة ص 1070 ؛ وإصلاح المنطق ص 29 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 307 ؛ وشرح المفصل 3 / 14 ، 4 / 82 ، 85 ؛ ولسان العرب ( شيب ، بصر ) ؛ وهو بلا نسبة في الاشتقاق ص 35 ؛ وجمهرة اللغة ص 312 ، 858 ؛ وشرح الأشموني 2 / 494 ؛ ولسان العرب ( سلم ) .